基本功的了解與體悟
文：陳劍彪
這是一個清爽的早晨，我一如往常的做在書桌前寫作打字，我滿腦子都是在想有關武術訓練的事。人每天都只有二十四小時，頭腦比較清醒的時間大概也只有五個小時，這五個小時算是每天的精華時段，一個成功的武術訓練必須要能充分利用這五個小時。中華武術源遠流長，所產生的拳種流派與拳械技法之多也算是世界武術中的一絕。自古中華武術即有條古訓訓斥著所有的中華武術修習者，【不貪多、不求快、不躐等】這條古訓已成為修習者信奉的教條。古人看到了訓練時間的有限與慢工出細活的好處所以指導後人在武術訓練上凡事當以【精、靜、專】為主，武術界也一直流傳著武術大師們專修或專精於某種技法招勢而聞名於武壇，有三年專習一樁的、有幾年專練槍法攔拿扎的、有終身只練一門拳種流派的，後生晚輩們看到前人所遺留下的成功聞名之路也循徑而走以寄求自己也能獲得一種穩定性的成功。基本功與專精是如此的重要，但如果我們用理性去分析與數據去推斷，基本功應該要達到怎樣的程度才能練習高階的套路與實戰技法？古訓雖然流傳著【不貪多、不求快、不躐等】，但【兩人相搏，力大者勝力小者。兩力相鬥，招多者勝招少者。兩招相峙，招精者勝不精者。】這種說法卻也是在武林中流傳著。從這兩條訓則我們可以看出專精都是他們的最終目的，但從後面這條訓則我們又可以看出，所謂的專精是要建構在力大、招多之上，在力大、招多之上再來管理與挑選適合自己的專精項目。這種本已具有的中華式科學是多數華人甚少去探究、了解與繼承的，許多的武術修習者與教育人員不是把自己或學員捆在基本功的訓練之中，要不然就是把自己或學員鎖在茫然大海的套路訓練裡，再不然就是只叫自己或學員專習一些搏擊招法而捨棄中華武術的傳統基本功項目與套路，這些訓練方式似乎有違中華傳統武術的訓練精神。
基本功應該要達到怎樣的程度才能練習高階的套路與實戰技法？就我個人的經驗來看這可分為【正向與反向】和【漸修與直超】。所謂正向是指訓練上要從基本功到套路終而實戰技法，圖例是：基本功→套路→實戰技法。所謂的反向是指訓練上直接以實戰技法開始再到套路終而基本功，圖例是：實戰技法→套路→基本功。所謂漸修是指訓練上採用循序漸進的方式，由淺入深、由少到多是其訓練特點，當自己的修習內容日漸旁龐雜時採用這種方式來管理是有效而適合的。所謂直超是指當自己的訓練內容很多，但有些項目卻又是迫切需要的，這時你應該捨棄非關重要的訓練項目並專注於那些能解決迫切需要的的訓練內容，這種訓練方式的最大特點就是要節省時間、精力與資源。從這裡我們可以看出其實並沒有誰能夠確定基本功應該達到怎樣的程度才能練習高階的套路與實戰技法，因為他們本來就是一個不可分割的整體，基本功、套路、實戰技法本來就是相輔相成，把這三個項目有秩序的交替訓練是必要的，所謂基本功的程度最基本的評斷依據就是次數與質量，但次數可以無限提高、質量可以無限提升，如果要堅持高程度的基本功訓練，那這樣所花費的時間、精神、與成本就會很可觀！或許我們可以做這樣的推測很多以專精一技而聞名的大師與武術前輩們，他們可能不是一輩子都只做單一項目的訓練，他們可能是在多見廣視、觸類旁通與整體訓練的基礎上來挑選適合自己的專精之技來訓練的，而且在專精訓練的過程中並沒有捨棄其他的訓練，只是在做專精訓練的時間比較其他的訓練多。如果說大師與武術前輩們一輩子都只做單一項目的訓練而捨棄其他的訓練，那麼他們就不可能做出以單一之技克敵制勝的事功出來，因為這種能克敵制勝的單一之技並不是迂腐頑固的單一技法，它其實是一種以原理為基礎而有秩序與章法的排列組合，這就如同數之理乃十而已（1至9與0），但其排列組合則無窮。
基本功的重要性是眾所周知的，但過度拘泥於基本功的訓練可能會失去全面性訓練的好處，我們應該清楚了解基本功與套路和實戰技法的排列順序與互補互用之關係，這樣才不失中華傳武術之傳統科學精神。如果您是一個長年都只堅持基本功訓練並捨棄其他形式之訓練方式之修習者，也許您應該試著去兼習其他內容以取長補短。如果您是一個只修練套路以純取套路競賽獎牌之學練者，也許您也應該撥出一些時間試著去了解基本功與實戰技法之內容以深刻了解套路之真實含意。如果您是一個只純粹練習實戰技法但卻各姿勢都做不到位而且銜接技法單調之修習者，也許您要花些時間練練基本功與套路以調整出一個到位的姿勢與變幻莫測的克敵技法。
陳劍彪 農曆六月二十六日 庚寅年癸未月戊子日 西元2010/8/6寫於龍劍書齋
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