成功是可以複製的嗎？

成功是可以複製的嗎？

文：陳劍彪

   打從有人類以來成功一直是人類最深層的渴望，對於成功人總是竭盡心思的去發掘它的原理與實踐方法。有些人因這些原理與實踐方法而獲得成功,，基於人的一種千秋萬世的思維，這些成功的人便開始設法要讓自己的成功能夠以永續經營的方式傳承下去。在眾多的傳承方法裡最極端的莫過於是帝制，嚴格來講帝制是根本不需要使用到任何原理與實踐方法就可以長保成功與永續經營的目標。這種把人與天地和神完美結合並以極度嚴密的組織制度來鞏固帝權的方式應該是宇宙中再完美不過的典範，但有趣的是歷史這條恆遠的長河卻徹底的揭露了帝制這種鞏固永續成功的缺陷，所謂英明盛世好像也只有前面三代而已，同一個嫡系嫡傳程度卻差這麼多。

   對於歷史的記載與記錄古今中外的學者有各種不同的心得與解讀，把他們的理論歸納一下就只有三種一是宿命論、二是人行勝天論、三是宿命與人行勝天混合論。我在書店有看過一本書書名是【階級是會遺傳的】，我沒有詳閱書中的內容但光看書名就憶測作者對宿命論與唯物論的肯定，他認為人天生的才智、資源、後盾是天註定的，只要物質的環境不變人的成就與階級就會被確定。作者這種論點在社會上是可以找到許多論證的，綜觀社會上許多現象與事例可以得知，有許多的非人才透過家族的影響力被安排到政府、企業、社會的組織要職裡，因為現今的政府企業的組織結構都是十分嚴密而完善的，濫竽可以充數、一顆老鼠屎壞不了粥是現今最普遍的現象，三董一監是股份有限公司設立的條件之一，不論是二董一非一監或三董一非其實是影響不了企業的正常運行的，只要不要發生三非一監或一董三非就行了。說穿了透過家族的影響力把非人才安排到政府、企業、社會的組織要職裡其實就是帝制思想的一種延續，作父母的為了永續的成功與看穿子女的無能所以便費盡心思安排子女到組織的要職裡，美其名是要子女學習管理技能換個角度看應該是要利用組織的力量來鞏固自己子女與家族的成功，這種行為是家族之幸、組織社會之害。所謂的非人才都有一個共同的特徵就是【電鍍】，高學歷、留外、時尚、名車、豪宅是他們與她們最常用來電鍍的材料，對於一個外行人來說電鍍的材料是他們決定人材晉用與交際的評判標準，但對內行人講過度使用電鍍的材料只是在告訴大家您是一隻紙老虎，內行人只要用打火機點把火您就會燒起來。

   中華歷史上最能貫徹宿命論的人莫過於是三國時期的阿斗，阿斗是個連管理者最基本的義務【決策】都懶得盡的管理人員，他老爸劉備還幫他安排了一位讓劉備本人從無到有並三分天下的奇才諸葛孔明來鞏固阿斗的地位與成功的永續，人外人、天外天，連奇才諸葛孔明都料想不到阿斗在管理與遺傳能力的奇中之奇，所以奇才諸葛孔明三十幾歲就被阿斗給玩死了。可惜那時候東西方的文化交流不頻繁,，阿斗若能早點熟識西洋文學故事裡的呆子依凡，那三國鹿死誰手可能到現在連專業的史學都推斷不出來。

   宿命論最大的缺陷是完全不把人的能力會隨著時勢消長的因素列入計算範圍內，只把人的命運完全交由神之天與人的制度去決定，運氣好一點的會像阿斗遇孔明或呆子依凡一樣，運氣差一點的就會像阿斗失孔明或依凡的作者不再眷顧依凡一樣而陷入悲慘的命運之中。

   中華寓言故事裡最能貫徹人行勝天論的人莫過於是愚公，他那愚公移山的精神連神都怕他，只能直呼阿公您辛苦了！讓我底下的神來幫您吧！若洋人唐吉訶德能早一點拜會愚公他老人家，那他的故事續集一定能出的比民視【娘家】、【夜市人生】、【意難忘】還多。

   人行勝天論最大的缺陷是完全把人的能力這個因素做了極度完美甚至超過的計算，就現在普遍的事證來看人之所以有超常的能力很多都是借助天之文地之理所設計出來的工具所完成的，甚少是完全依賴自己的能力去完成的。

   就現在的情況來講宿命與人行勝天混合論算是目前稍比較客觀的論點。

   武術絕大多數是要靠勤學苦練才能成功的，很多時候金庸的那種幻想武學是不存在的，那種幻想武學的產生只是因應商業上的需要，很多的真實習武情況是沒有神丹、沒有誇張的機遇與命運、更不會有什麼美女馬子陪你練功、絕對不會有什麼絕世美女小龍女教你武功還當你老婆，鹿鼎小寶那種上下逢源、左擁右抱的機運是金庸年老時的異想天開。當你真的想要獲得武術上的真正成功披星戴月是你常會遇到的、旁人的指指點點是你必要承受的、輕忽與瞧不起是你所必須要應對的、因利而趨才是這社會上真正的人際關係。困難與挫折是上天對人的一試驗與汰選，只有能接受困難與挫折的考驗並成功解決它的人才能成為社會上的領導者也就是人中之龍，當然您也可以選擇不要當人中之龍，因為那真的太累了。成功如果真的無法複製的話原因可能出在於上一代為晚輩鋪設太多資源只希望晚輩能夠輕鬆成功，但當身為長輩的我們有意識的體認到資源的廣泛鋪設可以提昇確保成功的穩定性，卻往往忽略了廣泛鋪設資源的負作用也就是「懶」，下一代承接了長輩們所鋪設的資源而獲得成功的同時，卻懶得了解這些資源的來龍去脈、與形成原理，一但現有的資源消耗殆盡時晚輩就很難再造資源並廣泛鋪設。廣泛鋪設資源也可能會養成下一代「文弱」的性格，下一代可能上知天文、下知地理、中通人事、但當一項計劃要其付諸實踐時畏苦懼難的文弱性格就會表露無遺那是因為上一輩之所以廣泛鋪設資源其中的一個隱含教育也是捨不得下一輩勞其心志、苦其筋骨。人的腦與心可以建構出許多的計劃與理想，但計劃與理想的實踐與推行是要依賴本身的體能去執行的，「文弱」的性格是一腦部過份健全的病態，它吸收了身體所有的營養與資源只為了讓腦部過份的運作其他四肢百骸的平衡與否也就不管了。

   中華傳統武術歷經了五千年的洗禮形成了一個旁大而有系統的徒手、器械、攻防、健身技術，嚴格來講中華傳統武術的傳承者應有越來越強的趨勢，但就如同上面各段的論點一樣，因為太有系統了，許多傳承者也不免染上了「電鍍」、「懶」、「文弱」的惡習，有人喜歡過度宣染其師承關係與淵源、有人認為只要完全依照師父所傳的理論與技法就能實戰克敵，有人則喜歡大倡其道但實練的時間則少於論說演講的時間，所以就算現在進入了網路的時代，許多珍貴的影像都得以公開宣揚，但對於中華傳統武術的傳承者的功力提昇、強化的傳承、成功的複製卻無濟於事，反倒是中華傳統武術因時間日久的關係出現了前所未有的撻伐，許多人一聽到中華傳統武術不是敢勇於挑戰、要不然就是在心裡唾棄，他們更利用現代科技、傳播與網路的力量指出了許多的事證和例子來嘲諷中華傳統武術。

   時勢是一條巨大的洪流，凡人一定是順勢而為，但成功的人必先經過逆流的洗禮才能有效制馭順水，成功如要能複製切勿在「電鍍」、「懶」、「文弱」上做功夫。

陳劍彪 農曆十月十七日 庚寅年丁亥月丙子日 西元2010/11/22寫於龍劍書齋